Supreme Court: સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું છે કે હિંદુ લગ્ન એ ‘ગાવા અને નૃત્ય’, ‘પીવા અને ખાવા’ અથવા વ્યવસાયિક વ્યવહારની ઘટના નથી. આને હિંદુ લગ્ન અધિનિયમ હેઠળ ‘માન્ય સમારંભના અભાવ’ તરીકે ઓળખી શકાય નહીં. જસ્ટિસ બીવી નાગરથના અને જસ્ટિસ ઑગસ્ટિન જ્યોર્જ મસીહની બેન્ચે કહ્યું કે હિંદુ લગ્ન એ એક ‘સંસ્કાર’ છે, જેને ભારતીય સમાજમાં એક મહાન મૂલ્યની સંસ્થા તરીકેનો દરજ્જો મળવો જોઈએ.
બે પ્રશિક્ષિત કોમર્શિયલ પાઇલટ્સે માન્ય હિંદુ લગ્ન સમારોહ કર્યા વિના છૂટાછેડાની હુકમની માંગ કરી હતી. આ કેસમાં આપેલા તેના તાજેતરના આદેશમાં, બેન્ચે યુવક અને યુવતીને વિનંતી કરી હતી કે ‘લગ્નની સંસ્થામાં પ્રવેશતા પહેલા તે વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચાર કરો અને ભારતીય સમાજમાં આ સંસ્થા કેટલી પવિત્ર છે.
બેન્ચે કહ્યું કે લગ્ન એ ‘ગાવા અને નાચવા’, ‘પીવા અને જમવા’ અથવા અયોગ્ય દબાણ કરીને દહેજ અને ભેટોની માંગણી અને વિનિમય કરવાનો પ્રસંગ નથી. આ કર્યા પછી, ફોજદારી કાર્યવાહી શરૂ થઈ શકે છે. લગ્ન એ કોઈ વેપારી વ્યવહાર નથી. તે એક ગંભીર મૂળભૂત કાર્યક્રમ છે જે ભવિષ્યમાં સારા કુટુંબ માટે પતિ-પત્નીનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરનાર પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચે સંબંધ બનાવવા માટે ઉજવવામાં આવે છે. તે ભારતીય સમાજનું મૂળભૂત એકમ છે.
‘અમે નિંદા કરીએ છીએ.’
લગ્નને પવિત્ર ગણાવતા ખંડપીઠે કહ્યું કે હિંદુ લગ્ન પ્રજનનની સુવિધા આપે છે, પારિવારિક એકમને મજબૂત બનાવે છે અને વિવિધ સમુદાયોમાં ભાઈચારાની લાગણીને મજબૂત બનાવે છે. અમે યુવક-યુવતીઓની પ્રથાને વખોડીએ છીએ કે તેઓ એકબીજા માટે પતિ અને પત્નીનો દરજ્જો મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેથી (હિંદુ લગ્ન) અધિનિયમની જોગવાઈઓ હેઠળ માન્ય લગ્ન સમારોહની ગેરહાજરીમાં કથિત રીતે લગ્ન કરે છે. જેમ કે હાલના કેસમાં પણ બંને પક્ષો વચ્ચે લગ્ન બાદમાં થવાના હતા.
‘હિન્દુ લગ્ન ગણાશે નહીં જો…’
19 એપ્રિલના તેના આદેશમાં, બેન્ચે જણાવ્યું હતું કે જ્યાં હિન્દુ લગ્ન ‘સપ્તપદી’ (વર અને કન્યા દ્વારા પવિત્ર અગ્નિની સામે સંયુક્ત રીતે સાત પગલાં લેવા) જેવા લાગુ સંસ્કારો અથવા વિધિઓ અનુસાર કરવામાં આવતા નથી. તેને હિન્દુ લગ્ન તરીકે ગણી શકાય નહીં.
બેન્ચે કહ્યું કે હિંદુ કાયદામાં લગ્ન એક સંસ્કાર છે અને તે નવા પરિવારનો પાયો છે. સદીઓ પસાર થવાથી અને કાયદાના અમલીકરણ સાથે, પતિ અને પત્ની વચ્ચેના સંબંધોનું એકમાત્ર કાનૂની રીતે સ્વીકૃત સ્વરૂપ લગ્ન છે.
“(હિન્દુ લગ્ન) અધિનિયમ બહુપત્નીત્વ, બહુપત્નીત્વ અને આવા તમામ સંબંધોને સ્પષ્ટપણે નકારી કાઢે છે. સંસદનો હેતુ એ પણ છે કે લગ્નનું એક જ સ્વરૂપ હોવું જોઈએ, જેમાં તમામ સંસ્કારો અને ધાર્મિક વિધિઓ-રિવાજો હોવા જોઈએ.
‘હિંદુ લગ્નમાં માત્ર હિંદુઓ જ નહીં…’
સુપ્રીમ કોર્ટની બેન્ચે કહ્યું કે 18 મે, 1955ના રોજ આ કાયદો અમલમાં આવ્યા બાદ તેણે હિંદુઓ વચ્ચેના લગ્નને લગતા નિયમને કાયદેસર સ્વરૂપ આપ્યું હતું અને તેમાં માત્ર હિંદુઓ જ નહીં પરંતુ લિંગાયત, બ્રહ્મો, આર્યસમાજી, બૌદ્ધ, જૈન અને શીખોનો પણ સમાવેશ થાય છે. પણ જોડાઈ શકે છે. હિન્દુ શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં આવતા માન્ય હિન્દુ લગ્ન.
સુપ્રીમ કોર્ટે એ વાત પર પણ ભાર મૂક્યો હતો કે લગ્નની નોંધણીનો ફાયદો એ છે કે તે વિવાદિત કેસમાં લગ્નની હકીકતનો પુરાવો આપે છે, પરંતુ જો હિંદુ મેરેજ એક્ટની કલમ 7 મુજબ કોઈ લગ્ન થયા નથી, તો “લગ્નની નોંધણી” થશે નહીં. કાયદેસરતા પ્રદાન કરો.”
